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“阿母脑子糊涂了，净给我找些乃公夫子，个个嘴里吐不出象牙来！”
（乃公，骂人意思）
俏丽女子摇晃额前华胜，一脸不忿。
只见她云鬓轻乱，桃面添绯，秋水盈波间隐有薄怒，似牡丹绽怒，明艳不可方物。
正是大将军之长女——谢汐。
“快些！”谢汐头也不回怒斥。
身后丫鬟婆子个个心惊胆战追，丝毫不敢出声阻止。
谢汐愤愤从后院小门钻进，又突然停下转头叮嘱了句：“你们小点声，在外面等我，我进去看看。”
说完，不管奴们如何惊怕，她转身进了厅内，轻悄悄躲在雕花木墙后，透过孔洞能模糊看见几个人影。
她的阿母就坐在最上方。
此时被问话的，比她过去所有劝退的夫子都要年轻，也更肮脏。
谢汐皱眉。
阿母怎么什么阿猫阿狗都放进来！
她打定主意待会无论阿母说什么，都要把他们全赶走。
“你们也知道，我找夫子来教教我那息女。”柳扶风站起来，客套道：“息女即要出嫁，内心惶恐，特找夫子教些道理。”
（息女，女儿谦称）
楚茯听罢，心里思索。
将军之女不应该从小到大有人教吗，怎么要嫁人了才抱佛脚？
内里恐有隐情。
“不过也不是什么学问都合适，所以我会校考各位一番，贤士莫要介怀。”
席下西人纷纷谦让不敢。
柳扶风这才出题：“女子如何才叫好？”
这个问题实在宽泛，每人有每人的期许，没有固定标准答案，谁也不知夫人想听什么样的回答。
西人细细思量，摸胡子抿嘴，仔细钻研将军夫人心中想法。
总归离不开世家贵女标准，或是世间女子泛典范吧？
其中最年长的率先出列，按照自己思量的意思道：“老夫不才，觉得女子孝敬亲长、和善待人就是好。”
柳扶风认真听完，神色稍显失望，看向下一个。
中年男人面色严肃，拱了拱手，从夫人身份揣摩道：“陈某觉得女子继承父母衣钵，有舍生取义之心，有安身立命之本，不依靠其他才好。”
柳扶风更加失望，目光继续看向下一个。
中年男子旁边的二十来岁读书人，排除掉心里和上两个重合的内容，小心翼翼道：“学生以为，女子贞节列义，品行优良即是好。”
柳扶风彻底失望，坐了回去。
楚茯暗暗思忖。
立性，成才，持品三个几乎包揽了一个人的所有优点，居然都被否认。
如此苛刻，难怪退了十个八个夫子。
那大小姐要学什么？
难不成钻研学典？
这个想法一出，马上就被楚茯否认。
要真学典，早应该在大小姐出生前就备好了，何至于现在找？
那么，将军夫人到底要什么样的夫子？
这个回答事关生存，楚茯不得不拿出十二分精神认真对待。
她按心中揣摩谨慎道出：“楚某以为＇阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美＇①……”
话未落，谢汐的冷笑在雕花里一闪而过，她就知道阿母总找这些玩意。
尤其是打头那个乞人！满口胡言乱语，赐死都不足息。
楚茯边说边不断观察柳扶风的表情，见她紧绷的嘴角有些缓和，便知道说到点子上。
是了，先前夫人提过请夫子是为了女儿的“出嫁服务”。
既然是为出嫁，那和品行学识没大关系，而在于如何在夫家立身。
战国赵威后，堂堂一国有实权太后，每每祭祀还只能祈祷女儿“必勿使反”，何况将军之女？
（必勿使反，即一定不要回来。赵威后说这句话不仅是为女儿考虑，还有两个国家之间。）
父母之爱子，则为之计深远。
将军孩子说贵也危险，荣辱一切在父辈，大小姐若是因为性格被遣返，不说能不能再嫁，恐怕会影响两家交情。
长亲战场厮杀，稍有不顺就丢掉性命。
能和将军府结姻的，想做什么轻而易举。
夫人应是和赵威后一个想法，想要女儿平平安安在父辈的荫庇下活一辈子。
再看大小姐，赶走数十位夫子，从此事便能窥出这位性格十分张扬，乃至和柳夫人所期盼的完全相反。
这样强势性子入相当的夫家，恐怕惹出祸责。
夫人希望自己娇纵的女儿知晓敬顺，做到知止足、尚恭下②期盼大小姐戒骄戒躁、恭顺温良，最好还有些隐秘手段，在夫家立住脚跟。
第一人所说虽合了夫人的意，但更多是在本家内，不算最好。
第二个偏离了请夫子目的，刚强不是夫人所认为的为妻之道。
第三就是发咒了，人在待嫁，就暗说守寡，夫人能满意才怪。
只有楚茯说性格上女子要弱，才正正巧巧说到了柳夫人心坎上。
楚茯摸清楚柳扶风柳扶风想要听的东西，心下安定，继续道：
“不才，三位贤士言之皆有理。学生再添拙见，吾以为’外能理亲戚礼仪，内可守夫妻和顺’即为好女子。”
（古代礼仪包含吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
这里特指嘉礼，是用于日常生活中，增进人际关系，包括婚礼、冠礼、宴饮礼等。
古代亲戚分亲和戚，亲为有血缘关系的首系亲属和旁系亲属，父母子女等也在亲戚范围内。
戚则是以婚姻关系为纽带产生的亲属，即外戚，比如母亲一方的亲属，以及对男子而言妻子的亲属。）
楚茯说完，身后三位瞬间明了。
他们互看一眼，心里懊悔，立刻知晓自己是入错了点。
谁曾想将军夫人大张旗鼓找夫子不是为育人来的，而是找个能压得住她女儿，教习驭夫之术的！
老夫子内心最不满，他紧皱脸皮，心里百般吐槽。
养女郎的事找什么读书人？
（女郎，指年轻女子，汉代流行称呼）
琴瑟和鸣不要，竟要卑躬屈膝！
他心里对楚茯啐一声，无声怒骂此人简首辱没读书人的门槛。
好好的圣人言不学，学那什么劳子妇人规！
柳扶风眉毛舒展，唇角重新带上笑。果然还是女子更懂些妇人之道。
（妇人之道，指的是对女性道德规范要求，如在《礼记·昏义》强调女子要顺从公婆、与家人和睦相处，做好家务。
秦汉时期出现系统化，如东汉班昭的《女诫》，讲究女性要柔顺谦卑、敬夫守节、专心事夫等。）
她目光放在西人身上，语气轻缓：“那女子在夫家要如何？”
身后三人再看一眼，抢言。
老夫子自信：“敬顺公婆，公婆言无不从。”
中年男子沉思：“精细教养妻子，以儿为先。”
（“妻子”一词最早见于《韩非子·奸劫弑臣》，其中“……春申君之正妻子曰甲”。此时“妻子”的含义是“正妻和子女”。
古代夫为妻纲，丈夫也是有教养妻子的责任的。）
读书人自若：“莫恃宠而骄，不争辩夫言。”
柳扶风没发表意见，而是看楚茯，问：“君有何见？”
楚茯思忖。
《女戒》有言：姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。
（意思是无论公婆说的对与错，女子都应该依从，不能争辩公婆，违抗公婆，要以绝对的服从表现自己的孝道与品德。）
老夫子所说的诚然是这时代的一个标准，但他又忘了，现在是一个母亲给女儿找夫子。
夫人一定是极为疼爱女儿的，不然也不会养的如此性子，从大声张贴布找夫子就能看出拳拳之心。
这样的母亲会想让女儿去婆家过的不自在，当半个奴隶吗？
再说，她乃将军之女，是要在将军府和夫家两边活动的，若全听公婆的，那处将军府于何地？
可见三人说的没到夫人心坎上。
夫人第一问为入门，是顺潮流而为，后一问就是小小抗争，是来自母亲对女儿的关怀。
她不要女儿全心全意无私奉献，而是能在规则下活的舒服自在。
所以掌握一定治家本事极其重要。
“楚某以为妇人不谙中馈则不可以治家。”③（女子如果不熟悉主持家中事务，就没办法管理好家庭。）
“至于钱谷出纳，虽是夫主之命，然主妇日握大纲，自宜留神。”④（至于钱财和粮食的支出和收入，虽是由丈夫决定，但主妇每天掌管家中重要事务，自然要对此留意上心。）
“周旋亲友，只看自家力量，随缘答应。”⑤（与亲朋好友交往应酬时，只需要根据自家的实际能力，顺应情况去答应（帮忙或参与等事情）。）
“凡姑媳积成嫌隙，毕竟上人要认一半过失。”⑥（凡婆媳之间，积累形成了隔阂与矛盾，终究长辈要承担其中一半的过错和责任。）
“严刻仆隶，菲薄乡党，无故得谤。”⑦（对家中奴仆严厉苛刻，瞧不起邻里乡亲，即使没有什么缘故，也会招来别人的指责非议。）
楚茯细声慢语，从管理用人、社交结拜、处理家事方面都给出观点。
柳扶风眼睛越听越亮。
这正是她想要找的！
汐儿顽劣，幼时不耐读书，她也就随她而去。等到汐儿十来岁时，竟然生得和她父亲一个霸道性子，成天嚷嚷要读什么兵法书，再不能强制矫正。
女子读兵法，要上天不成？
她怕出祸端，赶紧踩灭苗头，及时掉头回航，生怕以后没了自己，女儿会被夫家吃抹干净。
现在有个德才兼备的女先生作范本，汐儿就算是拓印，也能沾点文字墨水。
“好，就你了女先生！”
（古代“先生”一词多用于称呼有学问的男子身上，为了区分女性，多称呼有学问有修养的女性为“女先生”，而不称呼先生。
称呼女性先生是在近代，特别是民国时期才大范围流行。
类似女先生的女性称呼还有女公子（诸侯贵族之女，或对他人女儿尊称）、女弟、女郎、女君等。）
楚茯神色一松，弯腰拱手。
道谢的话出了半个喉咙口时，被一道女声堵了回来：
“不，我不同意！”
谢汐从雕花墙后闯出来，厌恶看向楚茯，厉声拒绝：
“我不要这个乞人！简首满口胡言乱语！”
“我乃大将军之女，僮仆环绕，算账接待自有人在！何苦要我坐在案前点烛笔笔精详？”
“我不愿，阿母你快把她赶出去！”
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1、①、②选自《女戒》，③、④、⑤、⑥、⑦引自《温氏母训》，内容有出入，根据剧情需要有修改。
